安部公房の小説の名前と、その構造について

安部公房の小説の名前と、その構造について

安部公房の名付けたすべての小説の題名は、そのまま小説の内容を表している。

『箱男』を例にとると、この小説は、箱男という、箱と男からなっていて、普通に考えると、男が主語であり、箱が述語である。即ち、ある男がいて、その男の性質を表すと、その男は、何か箱に関係のある男である、箱を被っている、箱の中で暮らしている男であるということになる。

しかし、安部公房の１０代の詩の持っているその思考論理に忠実に従って、安部公房のすべての作品では、戯曲もエッセイも含めてすべて、この述語にあるものが、主語を剋する又は克する、即ち、超越するのである。

これは、このまま安部公房の言語論と、その下位の言語論であるクレオール語論の論理である。しかし、上述したように、安部公房の論理の展開では、言語論という一般的な論理に従属していた筈のクレオール語論が、主語である言語論を超えて、クレオール語論が、その主題となってしまい、これが普遍的な言語の在り方だという結論になるのである。

さて、話を『箱男』に戻すと、従い、最初は『箱男』という小説は、箱男を書いてた筈であるのに、最後には、それは男箱を書くことになっているのだ。つまり、この小説は、箱男が主題なのではなく、男箱、即ち箱が主題なのである。

安部公房は、箱男で何を書いたのかといえば、箱のことを書いたのである。

この箱のことを、１０代の詩人の安部公房は、そしてその後も２０代での処女作『終りし道の標べべに』では、存在と呼んだのである。箱は、存在なのである。勿論、安部公房のことであるから、陰画としての存在である。

同じ論法で、主要な小説の名前を挙げて、その主題を列挙してみよう。

１。壁

（１）S・カルマ氏の犯罪→犯罪のS・カルマ氏＝壁

（２）バベルの塔の狸→狸のバベルの塔

（３）赤い繭→繭の赤、又は繭の赤さ

２。砂の女→女の砂

３。他人の顔→顔の他人

４。燃えつきた地図→地図の燃え尽きないこと、又は地図の燃え尽きの無さ

５。箱男→男箱：男の箱

６。密会→会密：会うことの秘密→会うことの秘密の公然（『笑う月』というエッセイ集に「公然の秘密」という題名の哀切な作品がある。）

７。カンガルー・ノート→ノートのカンガルー：カンガルーという有袋類のネスト（入れ籠）構造の袋が主題

８。飛ぶ男→男の飛翔

壁、塔、赤さ（又は繭でもよい）、砂、他人（顔でもよい）、地図、箱、秘密、カンガルー、飛翔、これらはみな、存在なのである。

すべての作品において、安部公房は、一生、存在を陰画で書いた。

舞台で使った布もまた存在であり、棒もまた存在であり、縄もまた存在であり、鞄もまた存在である。存在とは、変形自在のその大元であるのだから。

１９７０年代に創設した安部公房スタジオの俳優たちにも、陰画の存在になることを教え、これをニュートラルという言葉で説明をし、伝えた。

１０代の詩人、安部公房が、未分化の実存と呼んだ状態のことである。